Shiva og Parvati tempel i Kathmandu

I dag ser jeg på Shiva og Parvati templet i Kathmandu:

Maju Deval (tv) og Shiva-Parvati-mandir (th)

Bygningen er fra 1777 til 1799; vi er altså i begyndelsen af Shah-dynastiets herskab. Platformen er dog ældre. Man mener, at der blev brugt til danseopførelser. Bygherren var Bahadur Shah
Vinduerne på siden er fra en ældre bygning, ligeledes en del af træskærerarbejde.

 I bygningen findes der rekieffer med Durgas ni manifestationer; derfor er templets egentlige navn da også Nava Durga.
Men det specielle ved dette tempel er midter vinduet i den øverste etage. Her ser Shiva og hans kone Parvati ud på folkemyldret. 

Shiva og Parvati ser på folk i Kathmandu

På trappeafsatsen findes den ældste indskrift i Nepali. Den er Lakshmi Narashima Mallas tid (1620-1641).

Krishna tempel i Patan

Wotanimport holder af Nepal, dette rige, fattige, smukke land med så mange grimme skyggesider. Wotanimport er et lille forsøg at gøre, i det mindste, her og da en forskel for mennesker i Nepal. Du kan læse mere om os på vores hjemmeside www.wotanimport.com.
Med denne blog vil vi nærme os forskellige aspekter af Nepals kultur. Besøger man Nepal for første gang, bliver man overvældet af denne klynge af paladser og templer fra verdens kulturarv på et forholdsvis lille sted. Patan er selvfølgelig ingen undtagelse.Ser man det for første gang, er ensemblet af templer og kongepaladset med de mange detaljer men er simpelthen storslået.
Vi begynder opdagelsesturen med Krishna Mandir på Darbar pladsen i Patan. 

Darbar Square i Patan

Mandir er ord nummer to i første lektion af Matthews' Nepali lærebog. Det hedder ganske enkelt tempel. Ordet stammer fra sanskrit.
Krishna mandir anses for at være et smukt eksempel på sikara arkitekturen. Sikara betyder bjergtop på sanskrit. Det er en tempel type hvor et tårn er bygget over det hellige billede.

Krishna mandir med Garuda statue i Patan

Foran templet ses Garuda på en statue. Garuda betyder ørn på sanskrit. Garuda er Vishnus transportdyr (vahana). 
Terrassesoklen er i to trin og går over i en arkadeomgang. Denne bærer en anden terrasse. På denne etage står paviljoner på hjørnerne og i midten foran en tilbagetrukken arkadeomgang.  På næste etage er der paviljoner tæt på sikara søjlen, medens dem på næste etage igen er udformet som karnapper.
På første sal i templet er der en flot statue af Krishna med sine ledsagere Radha og Rukmani. Nicherne i arkadeomgangen har billeder af Vishnus ti inkarnationer (kropslig manifestation = avatar).
Anden sal indeholder en statue af Shiva.

Templet blev bygget under kong Siddhi Narsinga Malla i 1637. Man siger at Krishna templet i Mathura (som ligger i den indiske delstat Uttar Pradesh) skal have været inspiration for denne tempel. Man ser da også indflydelse fra Moghul arkitekturen.

Kong Siddhi Narsinga Malla var fra 1619 til 1661 konge i Lalitpur. En legende fortæller at kongen skulle søge efter et gammelt billede for det nye tempel. Da billedet skulle indvies, kom Narasingas nevø Pratapa Malla og hans guru Lambarkama Bhatta i skikkelse af slanger og prøvede af sabotere indvielsen. Men kongens guru, Vishvatha Upadhyaya holdt dem med magiske kræfter tilbage indtil indvielsen var fuldbyrdet. Kongen var meget taknemmelig og forærede guruens 84 marker, og som guruen fordelte blandt brahmanerne. Endvidere blev pujari-embeddet i Krishna templet gjort arveligt.

Den historiske baggrund er, at Pratap Malla var konge i Kantipur. Han prøvede at forene kongedømmene i Kathmandu-dalen. Overraskelsesangrebet blev således slået tilbage. 

Krishna mandie i Patan

 Når der fejres Krishans fødsel (Krishna janmasthami), bliver templet oplyst af tusindvis af lys om natten. Festen er på den ottende dag af måneden shravan og det er oftest i august ifølge den gregorianske kalender.